Pelenų diena, B metai

Karlo Špicvego "Pelenų diena" įveda mus į gavėnią savistabaus pamaldumo dvasioje. Matome nusiminusį karnavalo klouną, įsitaisiusį celės kamputyje. Jo galva nuleista, rankos sukryžiuotos, veidas šešėlyje. Paprastai klounas simbolizuoja ūžavimą, satyrą, perteklių, gyvumą, papročių nepaisymą, gebėjimą juoktis iš gyvenimo. Bet čia, niūrus celės kamputyje, jis neperteikia nieko panašaus. Klounas sėdi beveik tuščiame akmeniniame, pelenų ir bergždžios dykumos spalvos kambaryje su vieninteliu vandens ąsočiu. Palikęs Užgavėnių linksmybes klounas apsistojo gavėnios paprastume.

Šio klouno atvaizdas nepaprastai išraiškingai atspindi Pelenų dienos Evangeliją. Nuo galvos iki kojų pirštų galiukų šis personažas sukurtas traukti dėmesį - jo kraipymasis ir kostiumas šaukte šaukia: "Žiūrėk į mane!" Evangelijoje Jėzus moko mažiau paisyti to, kokie kitiems atrodome, kokiais mus mato kiti. Žvelgiant tokiu kampu, klounas tampa ne tik Užgavėnių veržlumo simboliu, bet ima atstovauti "žiūrėk į mane" kultūrai, apie kurios pavojų perspėja Jėzus. Šiame paveiksle svarbu atsiskyrimas - nuoširdus klouno atsivertimo momentas - vidinės erdvės, kurioje jis slaptoje gali melstis Dievui, atradimo momentas.

Centrinė Špicvego paveikslo figūra yra klounas, bet fonas pasakoja toliau. Žmogus užlietas pro viršuje esantį langą sklindančios šviesos - švelnus ženklas, kad čia ne kalėjimo vienutė, o vienumos, atgailos ir atsivertimo vieta. Kaip priešprieša šviesai iš viršaus dunkso tamsi arka - įėjimas į celę. Klounas, langas ir arka išsidėstyti iškalbingu trikampiu. Tamsi arka, esanti tiesiai priešais klouną, byloja, iš kur jis atėjo. Langas viršuje leidžia įsklisti šviesai, o spinduliai rodo kelią į viršų ir kviečia klouną link pilnatvės, galimybės ir vilties. Šis laikas jam yra kryžkelė, krypties pakeitimas iš tamsos į šviesą. Lygiai taip gavėnios laikas gali pasitarnauti mums.

Parengta pagal Loyola Press